vagyok!

Itt pedig azt olvashatod, amit magamr�l gondolok.

Ø      Ki vagyok �n?

Ø      Mib�l vagyok?

Ø      Miv� leszek?

Ø      Hogyan kell v�denem magam?

Ø      Mit kell megtanulnom �nmagamr�l?

Ø      Mi az ami fontos nekem?

Ø      Ha megtudom, mit kell vele tennem?

Ø      Ha ismerem a v�gs� c�lt, tudom, hogy hogyan �rjem el, ismerem a m�dszereket, mi a k�vetkez� l�p�s, hogyan �rem el �s mit kell tennem �rte?

V�lasz:

Ø      Ki vagyok �n?

Emberi l�nynek vallom magam, itt �s most. Fizikai testtel �s szellemi er�vel felruh�zva. Fizikai val�m sejtjeim milli�rdjaib�l �ssze�ll�, k�l�nb�z� halmaz�llapot� anyagb�l �ll. Egyik f�gg a m�sikt�l, egym�shoz szorosan kapcsol�dnak, funkcion�lnak, fizikai megjelen�sem l�trehoz�i, m�k�dtet�i, ennek a l�tform�nak megjelen�t�i. Egyik a m�sik n�lk�l m�s l�tform�t alkotna, teh�t t�rv�nyei vannak. Ezeknek a t�rv�nyeknek v�delm�vel, meg�v�s�val, t�pl�l�s�val tudom tartani emberi form�m. Mindaddig fenn tarthatom, m�g egyens�lyban tudom tartani �s megtudom v�deni a re�m hat�, �lland�an k�r�lvev� k�ls� hat�sokkal szemben.

Fizikai val�m nem l�tezhet szellemi er�m n�lk�l. Szellemi er�m pedig nincs fizikai tapasztal�s n�lk�l. Szellemi er�m egy t�g �s bonyolult fogalom. Szellemem egy �r�k mozg�sban rejl� er�, mely r�sze a hatalmas mindens�gnek, ami k�r�l vesz �s �lland�an v�ltozik.

A mindens�g egy a semmivel. A mozg�s a fontos, mely hat �s ellen hat. L�tezik, van. Form�kat hoz l�tre �s semmis�t meg. er�, mely hatalmas �s v�gtelen. Oszt�dik �s egyes�l. �lland� �s v�ltoz�. Mindig �j �s ismeretlen. �j form�kkal �s �j hat�sokkal hat �s ellen hat. Vagyis egy velem csak v�gtelen. �ppen ez�rt, ha m�r fizikai testem nem tudom egyens�lyban tartani, eggy� v�lok a v�gtelen mindens�ggel, a t�g semmivel �s az �r�k mozg�ssal. �talakulok egy m�s l�tform�v�, ami mer�ben �j, mint az eddig ismert. �j form�t keresek, �j feladatokkal, �j c�lokkal, hogy �jra fizikai megjelen�ssel mozg�sba hozhassam �nmagam. L�tezni akarok �jra �s �jra. Hol, mikor milyen form�ban? Ezt szellemi er�m, vagyis a megszerzett tapasztalat �s szint fogja meghat�rozni sz�momra �s az az egyszer� felismer�s, hogy ezt hogyan tudom a legmegfelel�bben a t�rv�nyek szerint haszn�lni. Ez a fontos, ezt kell min�l magasabb szinten, min�l t�bb tapasztal�s �tj�n tov�bb t�g�tanom. Ez a feladatom! Ez a fontos nekem! S ha m�r tudom, akkor azt is tudom, hogy mit kell tennem. Oszt�dni, tanulni, tapasztalni, egyes�lni, hogy t�guljon a minden �s a semmi. Hogy �r�k mozg�s legyen a l�tez�s!

Ø      Hol vagyok �n?

Ø      Hov� sz�lettem?

Ø      Mi�rt pont ide?

Ø      Milyen k�rnyezetben �lek?

Ø      Min kell v�ltoztatnom?

Ø      Mit kell tudnom?

Ø      Hogyan tartsak kapcsolatot a t�bbi k�rnyezettel?

Ø      Mi a fontos a kapcsolattart�sban?

Ø      Hogyan �rizzem meg az egyens�lyt?

Ø      Mi a feladatom ezen a szinten?

V�lasz:

Ø      Hol vagyok �n?

Mi�rt pont embernek sz�lettem? Hiszen lehetn�k leveg�, v�z, g�z, k�, gy�m�nt, vas, vagy valamilyen n�v�ny. De lehetn�k ak�rmilyen �llat is, hisz minden ugyan�gy jelen van a mindens�gben �s mindennek megvan a l�tform�ja, feladata, funkci�ja. Jelen van, hat �s ellen hat. L�tezik, de csak valamilyen szintig. Meghat�rozott a hat�s �s ellen hat�s t�rv�nyszer�s�ge. Csak ett�l eddig �s csak �gy �s ilyen form�ban, ilyen m�don. Ha a t�rv�nyszer�s�g�nek hat�rait �tl�pi, m�s form�t hoz l�tre. Minden form�nak meg van a maga t�rv�nyszer�s�ge, mozg�si hat�ra. A k�, a gy�m�nt, a vas, az anyag s�r� l�tform�j�nak megnyilv�nul�sa, szil�rd megjelen�s�, bels� mozg�ssal rendelkez� anyag, amely kisug�rz�sa �s �tk�z�si hat�rai folyt�n hat. A leveg�, a g�z, a v�z, a h� m�r egym�ssal k�lcs�nhat�sra k�pes, vagyis m�s t�rv�nyszer�s�gek szerint tud hatni egym�sra.. �gy k�pesek �j form�t, �j l�tez�si s�kot l�trehozni. A n�v�nyek kapcsok e k�t s�k k�z�tt, hiszen k�t�dnek a szil�rd talajhoz �s a benne rejl� anyagot �nmaguk fenntart�s�ra hasznos�tj�k, ugyanakkor a leveg�n kereszt�l is ugyanezt teszik, vagyis hidat alkotnak e k�t l�tez�si forma k�z�tt. �ppen ez�rt nagyon fontos tudnival�kat hordoznak. T�bbet tudnak azokn�l, akiket �sszek�tnek.

S j�nnek az �llatok, melyeknek a l�t megnyilv�nul�si form�ik �sszes�tik az �sszes eddigi tapasztalatot �s hasznos�tj�k, mozg�sba hozz�k azt. A tudati l�tforma az ember �s az emberszer� alakzat, forma, anyagi megjelen�s feladata. Tudnia kell az eddig mag�val hozott tapasztalatokat alkalmazni. Ezen a szinten uralnia kell k�rnyezet�t, tudnia kell hogyan, honnan j�tt �s hov� tart. N�velnie kell k�pess�geit. Hidat kell alkotnia a k�l�nb�z� l�tform�k k�z�tt, tudnia kell a hidakat �sszek�tni. Egyens�lyt kell teremtenie. Ennek a t�rv�nynek, t�rv�nyszer�s�gnek kell megfelelnie. Amennyiben e l�tez�si form�nak �s tud�snak egyens�ly�t felbor�tja, vagyis valahol vissza�l a t�rv�nyszer�s�ggel, hib�t alkot, mely elkezd m�k�dni �s visszahat�s�ban puszt�t�st okozva egy alacsonyabb l�tform�ba tasz�tva els�sorban a hiba elk�vet�j�t. Vigy�znia kell tud�s�nak meg�rz�s�re, �s ugyanakkor t�g�tania kell azt. Csak �gy tudja az �lland� mozg�st, l�tez�st biztos�tani �s egyens�lyban tartani azt. Meg kell felelnie e szinten minden re� h�rul� k�vetelm�nynek, hogy felismerje az eredetet, annak l�tform�j�t, azt hogy milyen utat tett meg id�ig, �s hogyan tud �jra �s �jra az eredett�l elszakadni �s visszacsatol�dni  

Ø      Mi az eredet?

Ø      Honnan jutottam el id�ig?

Ø      Milyen feladatokat oldottam meg eddig?

Ø      Milyen feladatok v�rnak m�g r�m?

V�lasz:

Ø      Honnan j�ttem?

Mi is az eredet? Sz�momra a mindent �s a semmit jelenti. A minden az, amit a k�l�nb�z� l�tform�k l�trehoztak �s a semmi az, amiben a mindens�g jelen van. Hiszen ha a semmib�l felismer�nk valamit, l�trehozzuk a mindens�g egy kicsiny darabj�t. T�l�nk f�gg, hogy mikor, milyen k�r�lm�nyek k�zt, mit hozunk l�tre. �nmagunkat nevelj�k �s �nmagunk sz�m�ra fejlesztj�k tapasztalati szint�nket. A tapasztal�st valamilyen fizikailag is megfoghat�, anyagi megjelen�sben tudjuk egy�rtelm�v� tenni, vagyis a hat�s �s ellen hat�s eredm�nye csak �gy j�het l�tre. A hat�s �s ellen hat�s eredm�nye v�gtelen. Hogy mi�rt? Az�rt mert b�rmilyen hat�s, b�rmilyen ellen hat�st v�lthat ki, aminek hat�s�ra megint valamilyen hat�s j�n l�tre. �s ez �gy meg y tov�bb a v�gtelens�gig. Ugye azt mondjuk, az eredet az minden a semmib�l, teh�t valahol, valamilyen szinten l�trehozok egy hat�st, ami a mindens�gnek egy kicsiny r�sze, akkor abban a hat�sban a mindennek egy kicsiny r�sz�t alkalmazom. Ha ezt felismerem, akkor az eddigi felismer�seim �s annak hat�s ellen hat�s megtapasztal�sa ut�n, birtoklom a mindens�g �ltalam felismert r�sz�t. A c�lom az, hogy mindig, min�l t�bbet tudjak felismerni �s megtapasztalni, �s azt �gy alkalmazni, ahogyan azt kell a k�l�nb�z� szinteken. Ha felismerem, hogy hol vagyok, ki vagyok �n, akkor tudnom kell, hogy milyen utat tettem meg eddig. Ember vagyok fizikai testtel �s szellemi er�vel. Vagyis eljutottam az anyagi megjelen�t�snek ahhoz a form�j�hoz, ahol a sejtek milli�rdjait vagyok k�pes m�k�dtetni, m�gpedig �gy, hogy k�zben v�demm �polom �s t�pl�lom azokat. A szellemi er�m ezen a szinten m�r mag�val hozta az �sszes eddigi tapasztalatot, vagyis a fizikai megjelen�snek k�l�nb�z� szint� tapasztalat�t. Ha �gy tetszik az egysejt�t�l a milli�rdsejt�ig! Tudva azt, hogy milyen k�rnyezetben, milyen t�rv�nyszer�s�geket kell alkalmaznom.  Ha ez �gy van, akkor az emberi szint is tov�bb fejleszthet�, tov�bb l�phet�. Az emberi szinten t�l l�tez� ismeretekhez sz�ks�gem van a nyitotts�gra, alkalmazkod�sra, figyelemre, fegyelemre, tanul�sra. Az hogy egy sejtet osztani tudtam milli�rddal, nem jelenti azt, hogy a milli�rd nem oszthat� tov�bb. Vagyis az �ltalam birtokolt milli�rd sejt egyenk�nt �s k�l�n-k�l�n is, valamilyen l�tform�t k�pes megjelen�teni, s ezt valamilyen szinten. Ezeket a l�tform�kat, �s hat�s ellen hat�s mechanizmusokat, vagyis a mozg�st vagyok k�pes uralni �s egyens�lyban tartani, azzal hogy minderr�l tudok is,. birtoklom az �ntudats�gom. Ha a milli�rd sejtet saj�t �tj�ra bocs�tom, a mozg�s �s egym�sra hat�s egyens�ly�t felbor�tom, akkor minden egyes sejt tov�bb l�pve fejl�dik az �ltalam meg�lt tapasztalatok magj�val, ha �gy tetszik kicsiny r�sz�vel, amiben ott rejlik az egys�g s az eg�sz tudata. Ha tov�bb gondolom mindezt, akkor ez lehet a mechanik�ja a t�gul�snak, vagyis sejtjeim visszat�rnek a semmihez, hogy a mindent birtokolva �jra teremts�k azt.

Ø      Hov� tartok?

Ø      Hov� kell eljutnom?

Ø      Minek a kapcs�n tudok eljutni a c�lomig?

Ø      Mit �s hogyan �rek el?

V�lasz:

Ø      Hov� tartok?

Az emberi l�tform�m m�k�dtet�s�nek mechanizmusa ismert, hiszen �lek, l�tezem,

percr�l percre hatok �s ellen hatok! Gondolkodom, teh�t szellemi er�mben is vagyok! �rdekel a m�lt, az hogy mit �rtem el, de jobban izgat a j�v�. Mi lesz, mi az ami m�g r�m v�r? Mi t�rt�nik, ha meghalok? Vagyis mi a hal�l mechanizmusa? Mi sz�nik meg? mi j�n l�tre? Hov� tartok?

             Ha sejtjeim milli�rdjait m�r nem tudom egyens�lyban tartani, mert egy rossz d�nt�ssel, vagy egy rossz k�ls� hat�snak eredm�nyek�nt nem tudom azt tov�bb v�deni, megsz�n�k fizikai megnyilv�nul�somban. Feloszlok, vagyis oszt�dom! L�tem fizikai burk�t �tadom m�s l�tform�k t�pl�l�k�nak, hogy az � l�tez�s�k, annak form�ja tov�bb �lhessen. Szellemi er�m pedig eggy� v�lik a semmivel �s elindul a minden fel� az �ltalam meg�lt tapasztalatok ismeret�vel, hogy eggy� tegye azt a mindennek tud�s�val. Az �t itt is hossz� �s vesz�lyekkel teli. Csak a magammal vitt tapasztalat menthet meg �s v�dhet utam sor�n. Ha nem vagyok tiszt�ban fizikai hal�lommal, annak oszt�d�s�val vagy sajn�lom azt �tadni, akkor annak tudata lek�t �s nem enged szabadon. Olyan l�tez�si szint ez, ami nem teszi lehet�v� sem a fizikai �letet, sem pedig a c�lt, hogy �jra, t�bb tud�snak a birtok�ban, �j fizikai megjelen�ssel  �jj� sz�lethess�nk, �j tapasztal�sokat szerezhess�nk. Teh�t rajtunk m�lik a felismer�s vagyis a fizikai form�ban tett tapasztal�s �s annak helyes ismerete seg�thet benn�nket abban, hogy utunk sima �s vesz�lytelen legyen. Ebb�l k�vetkezik, hogy mindenszinten a visszafel� �ton is, j�l kell tudnunk alkalmazni az �tsz�ll�sok pontjait. Kell a tud�s, az ismeret, a hat�s ellen hat�s alkalmaz�sa. B�znunk kell �nmagunkban, a megtett �tban �s a magunkkal vitt tapasztalatok helyess�g�ben. Vil�goss�got kell gy�jtanunk �nmagunk sz�m�ra a tud�s megszerz�s�vel, hogy felismerj�k azokat akik vel�nk tartanak. Legyen b�tors�gunk �nmagunkat pr�b�ra tenni, hogy m�sok is pr�b�lkozhassanak. Fogadjuk el a semmit, hogy a mindent birtokolhassuk. Legy�nk nyitottak mindenre, hogy el�tt�nk is nyitott� v�ljon minden, seg�ts�nk m�s l�tform�knak, hogy �k is seg�thessenek. Ha fizikai val�mban az �nmagam v�delm�n k�v�l, v�dem a m�sikat �s ezzel seg�tem a k�rnyezetem egyens�ly�t fenntartani, akkor megszerzem azt a tud�st �s tapasztalatot, amely fizikai testem hi�nya n�lk�l is seg�t nekem egy m�s l�tform�t egy m�s dimenzi�t, mint l�tez�st megszereznem. A seg�ts�g abban nyilv�nul meg, hogy az �ltalam megszerzett tapasztalatot �ttudjam adni a m�ss�gnak, hogy � is alkalmazni tudja ezt. S ha ez�rt cser�be semmit sem v�rok el, akkor a mindennek tud�s�t kapom cser�be. Hogy mi�rt, mert a minden a semmiben l�tezik, abban oszt�dik �s egyes�l, mindig �s mindenhol. Az �n szintemt�l f�gg, hogy az adott form�ban, helyzetben, az adott t�rben, mit ismerek fel. r�sze vagyok az oszt�d�snak �s az egyes�l�snek, minden pillanatban, minden helyen �s minden id�ben. Hiszen a minden �s a semmi v�gtelen, adott �s megfoghatatlan egys�g. Mozg�s �s v�lt�s az egyikb�l a m�sikba. Teh�t mindenkor l�tezem, hol a mindenben, hol a semmiben.                                                                               

Ø      Mi a feladatom?

Ø      Mit teljes�tettem eddig?

Ø      Mi a megoldatlan feladat m�g?

Ø      Milyen m�don tudom azt el�rni?

V�lasz:

Ø      Mi a feladatom?

Tudom, hogy az eddig megtett �ton, m�r k�pes vagyok a l�tez�semet igazolni, hogy az �let legkisebb r�szecsk�j�t az egysejt�t osztani tudom a milli�rddal. Tudom, hogy az eddig megtett �t, hossz� tapasztal�sok eredm�nye. Annak a megtett �tnak sz�momra a l�tez�sem a bizonyoss�g, mert itt vagyok. Vagyis az �ltalam tett felismer�s, melyet a semmib�l kiv�lasztva j�l tudok hasznos�tani. Ugye tudom, hogy a semmiben ott rejt�zik minden, s ha j�l v�lasztok a felismer�ssel akkor tov�bb juthatok a minden megtapasztal�s�val, mivel azt is tudom, hogy a minden a semmiben rejl� �r�k mozg�s v�gtelen v�ltoz�sa. �gy azt is tudom, hogy minden pillanatban j�l kell tudnom felismerni �s a felismer�st j�l kell tudnom alkalmazni. Ha felismerem, hogy milyen k�rnyezetben, milyen d�nt�st kell hoznom �s azt kivel szemben, akkor a tapasztal�s pozit�v el�jel� lesz, felt�ve ha �n magam is pozit�v nyitotts�ggal t�kr�z�m �nmagam kifejez�s�t:S ha a k�r�l�ttem val� pillanatnyi k�r�lm�ny negat�v, �s ezt k�pes vagyok felismerni, akkor tudnom kell azt pozit�vv� v�ltoztatnom. Vagyis a hat�snak olyan er�s kisug�rz�s�nak kell lenni, hogy a negat�v hat�st �tford�tsa pozit�v �rt�k�v�, .vagy meg kell tal�lnom egy egyens�lyt a k�tp�lus� hat�s kiold�s�ra.  L�tez�s�nk minden pillanat�ban �s form�j�ban ezt tessz�k, ezzel biztos�tva az �r�k mozg�st, amit minden pillanatban t�g�tunk is egyben. A legfontosabb, hogy sz�momra �ppen akkor, az adott k�r�lm�nyek k�z�tt sz�ks�gszer�-e. Ha nem tudom hasznos�tani nincs sz�ks�gem r�. Ha viszont sz�ks�gszer� a fejl�d�sem n�vel�s�re, akkor �t kell tudnom azt venni, m�gpedig �gy, hogy ezzel ne csak �nmagam, hanem a m�sik �letforma fejl�d�s�t is biztos�tsam. Ennek birtokl�sa, tudata �s alkalmaz�sa egy a mindens�gnek a tudat�val mely a k�l�nb�z� l�tform�k l�tjogosults�ga, tapasztalat�nak �sszess�ge �s alkalmaz�sa. Innen indulunk �s ide �rkez�nk ez az �lland�s�g az �r�k v�ltoz�sban.

Ø      Hogyan �rhetem el a c�lom?

Ø      Mi a legk�zelebbi c�l?

Ø      Hogyan oldhatom meg?

Ø      H�ny c�l �s h�ny megold�s van m�g h�tra?

Ø      Mi a v�gs� c�l?

V�lasz:

Ø      Hogyan �rhetem el a c�lom?

El�sz�r is fel kell ismernem, hogy az eddig meg�lt l�tform�k k�z�l hol tartok. Az

emberi, az emberszer� l�tform�t birtoklom. Fizikailag �s gondolatilag egyar�nt. Fizikai testem ismeretei k�nnyebbek, hiszen hozott t�rv�nyek szerint alkalmazom. Gondolatilag, vagyis szellemi er�m megjelen�s�nek meghat�roz�sa m�r sokkal nehezebb �s bonyolultabb k�rd�s. Hol tartok? Azt hiszem, hogy nagyon az elej�n ennek a tapasztal�si szintnek, hiszen �pp, hogy csak felismertem, hogy gondolkodni tudok! Alkalmazom is a besz�d �tj�n a hangszalagjaim rezegtet�s�vel. De z�rt k�r�lm�nyek k�z�tt. M�g nem tartok ott, hogy alkalmazni tudjam azt a l�tform�t, azt a gondolati szintet, mely szerint l�tezik egy olyan kommunik�ci�s csatorna is , ahol gondolataim szabads�ga korl�tok n�lk�l, fizikai megnyilv�nul�s n�lk�l is eljut a c�mzetthez, vagyis azokhoz, akik szavak n�lk�l, gondolati �ton is teljess�ggel meg�rtik a m�sik gondolat�t. �rzelmeket, gondolatokat, puszt�n elengedve eljuttatj�k a befogad� f�lhez az�ltal, hogy amire gondolnak, amit tiszta sz�vb�l �s �szint�n akarnak, azt megval�s�thatj�k azzal, hogy r�gondolva elengedik, �s azt �tveszi a m�sik.  M�g van mit tanulnom ebben a l�tform�ban, ebben a gondolkod�si form�ban, ebben a kommunik�ci�s meg�rt�sben. De j� �ton haladok, hiszen m�r el�be tudok menni azoknak az esem�nyeknek, amik seg�ts�gemre vannak az�ltal, hogy probl�m�im, nem meg�rtet dolgaim megold�dnak az�ltal, hogy van egy nyitott kis ter�let, ahol olyan egy�nekt�l �s olyan megnyilv�nul�sokt�l kapok seg�ts�get, akiket szem�lyis�g�kben, fizik�lis mivoltukban nem ismerek, de akik gondolatilag jelen vannak s  ez�ltal, meg�rt�semet biztos�tj�k.  Hatodik �rz�k, mondj�k sokan. Lehet, de az ember bels� , befel� fordul�s�nak ismeret�ben, bels� �tj�nak k�vet�s�ben annak pontos�t�s�ban r��bred, hat�rtalans�g�ra. Ennek megtapasztal�sa biztos�tja azt, hogy felismerjem, elfogadni tudjam fejl�d�sem fizik�lis �s tudati szintj�t.

Ø      Ha el�rtem a c�lom, mit kell tov�bb l�pnem?

V�lasz:

            Tudom, hogy emberi alakban, form�ban fizikailag jelen vagyok a semmiben, ami a mindens�get foglalja mag�ba. Tudom, hogy fizikai val�m m�k�d�sk�ptelen szellemi er�m n�lk�l. Szellemi er�m, az eddig el�rt tapasztalatokb�l alakult ki, amit most is feladatom tov�bb n�velni, fejleszteni, t�g�tani a fizikai tapasztal�sok �tj�n. Illetve tudom, hogy feladatom tov�bb� a megszerzett tapasztalatok tov�bb�t�sa a mindens�g fel�. Mindaddig, m�g utam sor�n olyan hib�t, vagy d�nt�st nem hozok, mely �nmagam eddig megszerzett tapasztalati energi�it nem vesz�lyezteti felismerve a leghat�konyabb l�p�seket a kit�z�tt c�l fel�, biztos�tom �nmagam sz�m�ra az �t ilyen form�ban t�rt�n� l�tez�s�t �s annak t�rv�nyszer�s�g�t. Tudom, hogy v�gs� c�lom a mindenben val� tapasztal�s �s annak sz�momra legmegfelel�bb kiv�laszt�sa. Mindig �j �s mindig �jabb l�tez�si form�t �s annak megtapasztal�s�t k�v�nom l�tez�si c�lk�nt el�rni. �nmagam kifejez�se csak ezen m�doknak felismer�s�vel �s megtapasztal�s�val lehets�ges. Tudnom kell hatni �s ellen hatni, illetve annak k�vetkezm�nyeit felismerve alkalmazni �n�n fejl�d�semet. Ismernem kell az �r�k k�rforg�st a semmiben a minden el�r�s�nek �rdek�ben. Tudnom kell elfogadni m�s l�tform�k hat�s �s ellen hat�s mechanizmus�t �s annak felismer�s�t. Alkalmaznom kell �nmagam sz�m�ra a megtapasztal�s �lm�ny�t, annak min�l pontosabb tud�s�t, ismeret�t, hogy mindenkor, minden form�ban r�sze lehessek a mindens�gnek. Seg�tenem kell m�s l�tform�knak �nmaguk kifejez�s�t, de nem �rt�kelhetem t�l �nmagam tapasztalat�t. Tudnom, ismernem kell a l�tez�s mechanizmus�t az �r�k mozg�sban. Tudnom kell alkalmazni a kollekt�v tudatot �nmagamban �s �nmagam helyzet�nek felismer�s�ben. V�denem kell a felismer�st �s annak helyes alkalmaz�s�t. A l�tez�s mechanizmusa oszt�d�s, tapasztal�s, felismer�s, ennek alkalmaz�sa a tudat szintj�n �s �jra oszt�d�s, hogy minden oszt�d�s �jabb tapasztal�st, felismer�st �s annak alkalmaz�s�t hozza a mindens�g sz�m�ra �r�kk�n �r�kk�.

Butterflies at crazyprofile.com